曹睿为什么能镇住司马懿(曹睿当了几年皇上)

  人都有生老病死,皇帝也不例外。当一个皇帝死后,其子孙会将他供奉在太庙里,进行祭祀。祭祀的时候,怎么称呼这个皇帝呢?直呼姓名,显然是有失礼仪之举。为此,人们发明了一种“庙号”,来尊称已故皇帝。

  不过在最初,庙号只是授予对国家立下大功、值得子孙们永远祭祀的皇帝。因此,庙号的种类也不多,只有4种。

  一般来说,创基立业的皇帝,会授予“太祖”“太宗”的庙号;功业较高的皇帝,会授予“高祖”“高宗”的庙号;世代祭祀的皇帝,会授予“世祖”“世宗”的庙号;中兴雄起的皇帝,会授予“中宗”的庙号。

  明白上面这种命名规则,我们就能读懂大部分皇帝的庙号。

  赵匡胤创建了宋朝,朱元璋创建了明朝,属于创基立业之举,分别得到了“太祖”的庙号,被称为“宋太祖”“明太祖”。

  唐朝李治开疆拓土,灭掉了西突厥、百济、高句丽等,宋朝赵构重建了南宋,劳苦功高,分别得到了“高宗”的庙号,被称为“唐高宗”“宋高宗”。

  汉朝刘秀创建了东汉王朝,清朝福临统一了除沿海地带的全国,得到了“世祖”的庙号,被称为“汉世祖”“清世祖”。

  汉朝刘询清除了霍光势力,励精图治,唐朝李显结束了武则天的统治,恢复了唐朝旧制,他们得到了“中宗”的庙号,被称为“汉中宗”“唐中宗”。

  有意思的是,创建汉朝的刘邦,死后得到了“汉太祖”的庙号,同时得到了“高皇帝”的谥号。可是,司马迁在撰写《史记》时,将刘邦的庙号与谥号搞混淆了,称为“汉高祖”。于是,大家以讹传讹地将刘邦称为“汉高祖”。其实,这是错误的说法。

  从三国时期开始,庙号的授予变得泛滥起来。几乎只要当过皇帝,都会在死后拥有自己的庙号。甚至有的皇帝担心死后子孙不给自己授予庙号,违反了庙号授予规则,在生前就给自己确定了庙号。

  他就是三国时期的魏明帝曹睿。

  曹睿是曹魏的第二个皇帝,是魏文帝曹丕的长子,生于204年,于226年继位,时年22岁。曹睿共计在位13年。期间,曹睿与蜀汉、孙吴政权长期抗衡,占据了上风。

  曹睿继位之初,诸葛亮敏锐地看到他缺乏经验,果断拉开了北伐的序幕。孙吴孙权也积极响应诸葛亮的北伐,对曹魏进行夹击。

  面对不利因素,曹睿没有慌了阵脚,任用司马懿、曹真等人,让诸葛亮无功而返,又亲自率部击败了孙权的进攻。

  此外,曹睿还平定了鲜卑,攻灭了公孙渊,让曹魏政权的大后方实现了统一,解除了后顾之忧。

  可是,年轻有为的曹睿本人却有一个“后顾之忧”,没有继承人。

  曹睿拥有一个庞大的后宫,嫔妃总数有数万人。但曹睿先后生育的3个儿子,即清河王曹冏、繁阳王曹穆、安平哀王曹殷,都没有活到成年,在幼年时就夭折了。曹睿在无可奈何之下,收养了两个养子,即秦王曹询和齐王曹芳,打算在自己去世后,将他们之中的一个确立为继承人。

  然而,曹询和曹芳的年龄也很小。曹睿去世时,曹询才8岁,曹芳才7岁。很明显,在司马懿家族权势庞大的情况下,曹询和曹芳能不能掌握朝政大权,而不是被司马懿架空,是一件值得认真考虑的事情。如果真的那样的话,曹睿死后就有可能得不到庙号。

  为了避免这种现象(得不到庙号)发生,曹睿便在237年就给自己确立了庙号“烈祖”,即“魏烈祖”。东晋史学家孙盛批评了这种行为,称之为“当年而逆制祖宗,未终而豫自尊显”。

  在曹睿之后,再无去世之前就得到庙号的行为。

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