『虎姑婆，别咬我，乖乖的孩子睡着了…』
童谣『虎姑婆』相信大家都耳熟能详，甚至一直沿用至今时今日，
每当孩子睡不着吵闹之际，就拿出来吓吓他们，殷切期盼他们提早入眠，
让大人们好享受一下夜晚仅有的独身时光。
毫无疑问的，大人们的各种私慾，成为类似寓言故事的源起。
立基在自己的孩子都是良善的前提
(更充分的理由，是不希望别人把自家归类为异类)，
当孩子做出悖离社会伦常的情事时，往往会以『撞邪』、『附身』等理由，
企图合理化乖诞的行径，将自我无法解释的事由，
尽皆推给了冥冥中的超自然因素，除了掩饰自我的无知外，
着实也是为教导无方，找到了最佳的遮羞布。
尤有甚者，在早期的农村社会，膝下孩子多不胜数，
每当孩子夭折、抑或是无力扶养而『被消失』，
基于不愿承认自己的无能，经常便会选择以杜撰神话故事的方式来自圆其说，
说着又被哪个魑魅魍魉给抓走，说着自己当时抵抗鬼魅已付诸全力。
诸此自我安慰的搪塞语，代代相承的诓言，
无形中成为一种颠覆不破的证成真理，深影响着每个世代的育儿观。
也就是说，当孩子们又开始做出不理性的举措，
大人们总是习惯的会以鬼魅之说来简化问题，而从不去设想其他的可能。
然而，从更为科学的角度析之，孩子之所以吵闹的塬因很简单，
就单纯的只是希望唤醒大人们的注意，期待着亲人能够多点关爱眼神在自我身上;
一旦愿望未果，诉诸于最直白的情绪表达，事实上是可以预期的。
无奈的是，早已社会化日深的大人们，
不是沉溺在以网誌编织自我心目中所想像的美满家庭生活，
而后在对比实际境遇之后感到失落;
要不就是在陷落到产后忧郁、又得不到伴侣关怀的窘境下，
选择以另段恋情来麻痺当下糟透了的生活。
夫妻两人就这样的，在预设对方会善待孩子的前提下，
以纵情自我慾望的方式经营家庭，让孩子在遭到无视的情况下，
箇中的佔有慾望益发强烈，而成为难以挽回的『魔』。
由此可见，究竟是先有魔，才有被附身的情境?
抑或是魔本由心生，附身根本就是自发性的结果?
其中的诠释权，繫之于长辈们对于育儿的一念之间。
相信孩子的非理性行为是出于被附身者，
终将陷落到收惊抓妖的无限轮迴;
唯有愿意正视孩子吵闹的本质者，
才有机会真正的除魅，还给天真无邪的孩子一份本真。